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简略信息一览：
求闻一多太阳吟的点评
太阳照旧每天升起，驱散人们的美梦，向大地播撒自己的热量，又依旧不紧不慢地完成着自己的使命，任何意气性的怨怒都于事无补。诗人逐渐清醒了过来，他望着高空里运行的太阳，不觉又为它俯瞰一切的优越地位而感慨起来。
把游子从“还乡梦”中惊醒的太阳，令人“心痛”，未免有些粗暴。游子“还乡梦”中的“冷泪”，犹如“小草尖头”的“露水”，连“火一样烧着的太阳”也难以把它“烘干”。
创作背景：《太阳吟》作于1922年7月诗人赴美留学两个月之后，闻一多是一个具有爱国之心和民族气节的诗人。身居异国他乡，饱尝了民族歧视的酸苦后，便无比思念祖国，于是写下了这首诗。
”一句则又把情感升华到极致。地下是实实在在的家乡，但闻一多生活在精神世界里的家乡是崇高的，也只有与太阳相提并论才不失其地位。这或许是对祖国最好的赞美，《太阳吟》不愧是华夏儿女几千年思乡之绝唱。
问题三：闻一多太阳吟赏析 诗的一至三节算作第一部分。写的是诗人清晨从睡梦中醒来，猛然间瞥见太阳而生出的一系列感想。于是，那聊以忘却乡愁的美梦消逝了，他又不得不回到这块陌生的土地，不得不透过窗户望着那黑气冲天的工业烟囱。
留美时期写下的《太阳吟》《洗衣歌》《孤雁》《忆菊》等名篇，表现了他对帝国主义“文明”的鄙视和对祖国的思念。
闻一多先生的说和做
结构严谨。作者用闻一多先生的“说和做”总领全文，上半部分写闻一多先生“做了再说，做了不说”，表现闻先生“学者的方面”；后半部分写闻一多先生“说”了就“做”，言行完全一致，表现闻先生“革命家的方面”。
中心思想：闻一多先生的说和做与众不同。作为卓越学者的他是做了再说，做了不说，表现他谦虚美德和实干精神、严谨的治学态度；作为革命家的他是说了就做，言行一致，表现他英勇无畏的英雄气概。
他“说”了，跟着的是“做”。这不再是“做了再说”或“做了也不一定说”了。他“说”了就“做”。言论与行动完全一致，这是人格的写照，而且是以生命作为代价的。
闻歌始觉有人来，一闻说尽急难材。多是通州司马诗，先皇诏下征还日。生时乐死皆由命，的的珠帘白日映。说道烟尘近洛阳，和风霁日东皋上。做中齐声称绝艺，迎春正启流霞席。
文章从作为学者和作为革命家两个方面写闻一多的“说”和“做”。围绕这两方面文章写了闻一多十多年来默默钻研，写作《唐诗杂论》《楚辞校补》《古典新义》；起草政治***、在群众大会上演说、参加***共六件事。
闻一多先生的说和做与众不同。作为卓越学者的他是做了再说，做了不说，表现他谦虚美德和实干精神、严谨的治学态度；作为革命家的他是说了就做，言行一致，表现他英勇无畏的英雄气概。
《闻一多先生的说和做》语句赏析
你好，为您解答如下： 人家说了再做，我是做了再说。这里的“说”是向人家宣告自己要干什么或告白自己干了什么。做了，他自己也没有说。这里的“说”是吹嘘、自诩的意思。
这句话表现了闻一多先生英勇无畏，誓与反动派拼死一战的决心。或者说他为革命，已做好了随时牺牲的准备。
他终于以宝贵的生命，实证了他的“言”和“行”。闻一多先生，是卓越的学者，热情澎湃的优秀诗人，大勇的革命烈士。他，是口的巨人。他，是行的高标。出处：出自现代作家臧克家的《说和做——记闻一多先生言行片段》。
闻先生也总是头发零乱，他是无暇及此的。外貌描写，表现闻一多的刻苦精神；（2）一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙。
二是语意递进加深——“做了再说”，“做了也不一定说”。文章***用这样的方法起笔，不仅开门见山，而且引起悬念：闻一多先生是这样说的，做的又是怎样呢？使读者迫不及待地要读下文。
关于闻一多关键词，以及闻一多相关知识的相关信息分享结束，感谢你的耐心阅读，希望对你有所帮助。
